Розділи ↓
- Українська історія, етнографія, побут
 - Всесвітня історія
 - Географія
 - Філософія
 - Політологія
 - Психологія
 - Культурологія
 - Соціологія
 - Релігія і атеїзм
 - Етнографія
 - Міфологія Епос
 - Рослини Тварини Зелений світ
 - Наукознавство
 - Поезія
 - Образотворче мистецтво
 - Театр Драматургія
 - Хореографія
 - Музика
 - Художня література
 - Костюм
 - Кіно
 - Мемуари Спогади
 - Краєзнавство
 - Літературознавство Лінгвістика
 - Передплатні видання
 - Військова справа
 - Енциклопедичні видання.
 - Книгознавство
 - Естетика
 - Археологія
 - Різне
 - Магазин купить книги
 - Листівки
 - Любовна лірика Еротика
 - Архітектура
 - Архітектура Скульптура
 - Економіка
 - Кухня Кулінарія
 - Мовні словники
 - Архіви Генеалогія
 - Дипломатія
 - Авіація
 
      
    
    Поэзия вагантов
    1975 р.
595 сторінок
Обкладинка: тверда
Мова: російська
Стан: чудовий
Ціна  180 грн.
 є в наявності
Від видавця
Слово «вагант» значит «бродячий». «Бродячий» — это и сейчас звучит осуждением и упреком; тем более чувствовался такой оттенок в этом слове в средние века. Раннее средневековье было эпохой, когда каждый человек, занимавший место в иерархии средневекового строя, занимал и соответственное место в пространстве средневекового мира: крестьянин состоял при своем наделе, рыцарь — при своем замке, священник — при своем приходе, монах — при своем монастыре («монах без кельи — рыба без воды», гласила поговорка). Дороги для человека тех времен были местом случайным, тревожным и опасным. Пока к XI в. дорога не стала достоянием нового люда, купечества, на больших дорогах Европы оказывались только люди, выпавшие из общественной иерархии, изгои, те, кто были или выше общего жизненного уклада, или ниже его, — или паломники, или бродяги. Клирик, скитающийся по дорогам, был и паломником и бродягой в одном лице — за ним и закрепилось имя «вагант».
	Слово «вагант» значит «бродячий». «Бродячий» — это и сейчас звучит осуждением и упреком; тем более чувствовался такой оттенок в этом слове в средние века. Раннее средневековье было эпохой, когда каждый человек, занимавший место в иерархии средневекового строя, занимал и соответственное место в пространстве средневекового мира: крестьянин состоял при своем наделе, рыцарь — при своем замке, священник — при своем приходе, монах — при своем монастыре («монах без кельи — рыба без воды», гласила поговорка). Дороги для человека тех времен были местом случайным, тревожным и опасным. Пока к XI в. дорога не стала достоянием нового люда, купечества, на больших дорогах Европы оказывались только люди, выпавшие из общественной иерархии, изгои, те, кто были или выше общего жизненного уклада, или ниже его, — или паломники, или бродяги. Клирик, скитающийся по дорогам, был и паломником и бродягой в одном лице — за ним и закрепилось имя «вагант».


