Від видавця

«Судження Духа Розуму» (Дадестан-і Меніг-і Храд) та «Створення Основи» (Бундахішн) — це фундаментальні пам’ятки зороастрійської літератури, написані середньоперською мовою (пехлеві). Вони є головними джерелами для розуміння зороастрійської космогонії, етики, есхатології та практичної філософії. Нижче наведено огляд цих та інших ключових текстів, які складають ядро зороастрійської традиції поза священною книгою Авестою. 1. Судження Духа Розуму (Дадестан-і Меніг-і Храд) Цей текст побудований у формі діалогу між Мудрецем та персоніфікованим Духом Розуму (Асн-храд). Дух Розуму у зороастризмі — це божественна мудрість, яка допомагає людині обирати праведний шлях. • Структура: Книга складається з 62 питань Мудреця та відповідей Духа Розуму. • Основні теми: • Етика та повсякденне життя: Які гріхи є найважчими, які добрі справи — найціннішими. Як поводитися в суспільстві, ставитися до багатства та бідності. • Доля душі після смерті: Детально описується перехід душі через міст Чінват (міст розділення). Праведну душу зустрічає прекрасна дівчина (Даена — уособлення її власних добрих думок, слів і справ) і веде до раю. Грішну душу зустрічає потворна стара відьма і тягне до пекла. • Космічна боротьба: Роль планет і зірок (де зірки захищають добро, а планети вважаються шкідливими блукаючими агентами зла). 2. Створення Основи (Бундахішн) Це головна космогонічна та енциклопедична праця зороастризму. Вона детально описує структуру всесвіту від початку творіння до фінального очищення світу. • Основний міф про Творіння: • Ормазд (Ахура Мазда) перебуває вгорі у нескінченному Світлі. Ахріман (Ангра Майнью) перебуває внизу у нескінченній Тьмі. • Ормазд створює духовний світ (меног), а потім матеріальний світ (гетіг) у абсолютній чистоті. • Ахріман пробиває небесну сферу і вривається в матеріальний світ, приносячи смерть, хвороби, гріх і руйнування. Починається період «Змішання» (епоха, в якій ми живемо зараз). • Географія та Природознавство: Текст містить міфічну географію (опис священних гір, річок, морів), зоологію (поділ тварин на благородних та шкідливих — хрефстар) та ботаніку. • Фрашегірд (Есхатологія): Опис кінця світу, коли зло буде остаточно знищене, мертві воскреснуть, а земля очиститься потоком розплавленого металу, який для праведників здасться теплим молоком. Інші важливі пехлевійські тексти Окрім двох вищезгаданих праць, зороастрійська література містить низку інших релігійно-філософських трактатів: • Денкард («Діяння Віри»): Колосальна дев’ятитомна енциклопедія зороастризму (до нас дійшли книги з 3 по 9). Вона містить захист віри від нападків іновірців, тлумачення авестійських текстів, біографію пророка Заратуштри та моральні повчання. • Книга Арда-Віраз (Арда-Віраз-намаг): «Зороастрійська Божественна комедія». Розповідає про подорож праведника Віраза у потойбічний світ під дією священного напою (манг). Він детально описує рівні раю (зокрема, місця для тих, хто робив добро) та моторошні тортури у пеклі, які точно відповідають вчиненим за життя гріхам. • Вибрані тексти Задспрама (Візідагха-і Задспрам): Текст, написаний верховним жерцем у IX столітті. Містить глибокі роздуми про природу людини, фізіологію, космогонію та етапи життя Заратуштри. • Шканд-Гуманіг Візар («Судження, що розсіює сумніви»): Полемічний трактат IX століття, спрямований на захист дуалізму проти монотеїстичних релігій (ісламу, християнства, юдаїзму) та маніхейства. Автор доводить, що якщо Бог один і всемогутній, то Він є автором зла, що для зороастрійців є абсолютно неприпустимим. Чому ці тексти важливі? Коли у VII столітті арабське завоювання Персії призвело до занепаду зороастризму, більша частина оригінальної священної Авести була втрачена. Саме ці пехлевійські тексти (більшість з яких були записані або відредаговані у IX–X століттях) зберегли для нащадків живі міфи, філософію та ритуальні правила громад, які намагалися врятувати свою тисячолітню спадщину.