Розділи ↓
- Українська історія, етнографія, побут
- Всесвітня історія
- Географія
- Філософія
- Політологія
- Психологія
- Культурологія
- Соціологія
- Релігія і атеїзм
- Етнографія
- Міфологія Епос
- Рослини Тварини Зелений світ
- Наукознавство
- Поезія
- Образотворче мистецтво
- Театр Драматургія
- Хореографія
- Музика
- Художня література
- Костюм
- Кіно
- Мемуари Спогади
- Краєзнавство
- Літературознавство Лінгвістика
- Передплатні видання
- Військова справа
- Енциклопедичні видання.
- Книгознавство
- Естетика
- Археологія
- Різне
- Магазин купить книги
- Листівки
- Любовна лірика Еротика
- Архітектура
- Архітектура Скульптура
- Економіка
- Кухня Кулінарія
- Мовні словники
- Архіви Генеалогія
- Дипломатія
- Авіація
Сонеты
1976 р.
339 сторінок
Обкладинка: тверда
Мова: російська
Стан: чудовий
Ціна 250 грн.
немає в наявності
Від видавця
Опубликованные в Москве в конце 1826 г. «Сонеты» не были романтическим дебютом Адама Мицкевича. В 1822 г. в Вильне появился томик стихотворений, в предисловии к которым польский поэт провозгласил себя приверженцем романтической поэзии, проникнутой идеями народ¬ности и историзма. В следующем году там же вышел из печати «второй томик» поэтических произведений Мицкевича с героико-легендарной поэмой «Гражина» и ковенско-виленскими «Дзядами», романтической драмой, в которой вертеровская трагедия несчастливой любви выносится на форум народного обряда-мистерии — высший суд и хранилище вечно живых моральных истин, созданных народом на протяжении многих ве¬ков его существования. Произведения эти, открывшие новую эпоху в раз¬витии польской литературы, почти не привлекли к себе внимания в пе¬чати, если не считать нескольких положительных откликов, опублико¬ванных в варшавских журналах. И только «Сонеты» прорвали «плотину молчания», которой безуспешно пытались оградить читателей от новых веяний ревнители строгих и неизменных правил классицизма. Никогда ни одно произведение Мицкевича, не исключая величайших его шедевров — 3-й части «Дзядов» и «Пана Тадеуша», не вызывало таких бурных общественных откликов, какими были встречены «Сонеты» в польской и русской печати. Разразившаяся «война» между «классиками» и романтиками, словно очистительный вихрь, смела обветшалые литературно- аристократические и узко сословные традиции и открыла путь для полного торжества романтической поэзии, отвечающей духу и устремлениям польского народа. Это была поистине грозная прелюдия накануне могу¬чего взрыва — польской революции 1830 г.
Опубликованные в Москве в конце 1826 г. «Сонеты» не были романтическим дебютом Адама Мицкевича. В 1822 г. в Вильне появился томик стихотворений, в предисловии к которым польский поэт провозгласил себя приверженцем романтической поэзии, проникнутой идеями народ¬ности и историзма. В следующем году там же вышел из печати «второй томик» поэтических произведений Мицкевича с героико-легендарной поэмой «Гражина» и ковенско-виленскими «Дзядами», романтической драмой, в которой вертеровская трагедия несчастливой любви выносится на форум народного обряда-мистерии — высший суд и хранилище вечно живых моральных истин, созданных народом на протяжении многих ве¬ков его существования. Произведения эти, открывшие новую эпоху в раз¬витии польской литературы, почти не привлекли к себе внимания в пе¬чати, если не считать нескольких положительных откликов, опублико¬ванных в варшавских журналах. И только «Сонеты» прорвали «плотину молчания», которой безуспешно пытались оградить читателей от новых веяний ревнители строгих и неизменных правил классицизма. Никогда ни одно произведение Мицкевича, не исключая величайших его шедевров — 3-й части «Дзядов» и «Пана Тадеуша», не вызывало таких бурных общественных откликов, какими были встречены «Сонеты» в польской и русской печати. Разразившаяся «война» между «классиками» и романтиками, словно очистительный вихрь, смела обветшалые литературно- аристократические и узко сословные традиции и открыла путь для полного торжества романтической поэзии, отвечающей духу и устремлениям польского народа. Это была поистине грозная прелюдия накануне могу¬чего взрыва — польской революции 1830 г.