Розділи ↓
- Українська історія, етнографія, побут
 - Всесвітня історія
 - Географія
 - Філософія
 - Політологія
 - Психологія
 - Культурологія
 - Соціологія
 - Релігія і атеїзм
 - Етнографія
 - Міфологія Епос
 - Рослини Тварини Зелений світ
 - Наукознавство
 - Поезія
 - Образотворче мистецтво
 - Театр Драматургія
 - Хореографія
 - Музика
 - Художня література
 - Костюм
 - Кіно
 - Мемуари Спогади
 - Краєзнавство
 - Літературознавство Лінгвістика
 - Передплатні видання
 - Військова справа
 - Енциклопедичні видання.
 - Книгознавство
 - Естетика
 - Археологія
 - Різне
 - Магазин купить книги
 - Листівки
 - Любовна лірика Еротика
 - Архітектура
 - Архітектура Скульптура
 - Економіка
 - Кухня Кулінарія
 - Мовні словники
 - Архіви Генеалогія
 - Дипломатія
 - Авіація
 
      
    
    Жизнь двенадцати цезарей
    1966 р.
374 сторінок
Обкладинка: тверда
Мова: російська
Стан: чудовий
Ціна  250 грн.
 немає в наявності
Від видавця
Объяснение событий требует рассмотрения фактов в их связи и взаимодействии , в том сложном переплетении причин и следствий, хорошие и дурные поступки с одинаковой необходимостью вытекают подчас из одних и тех же мотивов. Так поступают и Тацит, и Плутарх, одного эта связь событий распространяется на всю римскую историю другого ограничивается жизнью одного человека. Оценка событий наоборот, требует как можно более полной изоляции факта: только тогда его можно будет сопоставить с отвлеченной меркой достоинства и сказать «хорошо» или «плохо». Так поступает Светоний. Не связность а дробность рассказа необходима ему для его целей. В своем произведении он вместо истории дает цепь биографий, в каждой биографии вместо последовательности событий предлагает читателю россыпь фактов. Его иператоры проходят перед судом читателя, как бы сдавая экзамен на хорошего правителя; и, как на экзамене, в расчет принимаются не мотивы действий, а только сами действия и их результаты.
	Объяснение событий требует рассмотрения фактов в их связи и взаимодействии , в том сложном переплетении причин и следствий, хорошие и дурные поступки с одинаковой необходимостью вытекают подчас из одних и тех же мотивов. Так поступают и Тацит, и Плутарх, одного эта связь событий распространяется на всю римскую историю другого ограничивается жизнью одного человека. Оценка событий наоборот, требует как можно более полной изоляции факта: только тогда его можно будет сопоставить с отвлеченной меркой достоинства и сказать «хорошо» или «плохо». Так поступает Светоний. Не связность а дробность рассказа необходима ему для его целей. В своем произведении он вместо истории дает цепь биографий, в каждой биографии вместо последовательности событий предлагает читателю россыпь фактов. Его иператоры проходят перед судом читателя, как бы сдавая экзамен на хорошего правителя; и, как на экзамене, в расчет принимаются не мотивы действий, а только сами действия и их результаты.


