Розділи ↓
- Українська історія, етнографія, побут
- Всесвітня історія
- Географія
- Філософія
- Політологія
- Психологія
- Культурологія
- Соціологія
- Релігія і атеїзм
- Етнографія
- Міфологія Епос
- Рослини Тварини Зелений світ
- Наукознавство
- Поезія
- Образотворче мистецтво
- Театр Драматургія
- Хореографія
- Музика
- Художня література
- Костюм
- Кіно
- Мемуари Спогади
- Краєзнавство
- Літературознавство Лінгвістика
- Передплатні видання
- Військова справа
- Енциклопедичні видання.
- Книгознавство
- Естетика
- Археологія
- Різне
- Магазин купить книги
- Листівки
- Любовна лірика Еротика
- Архітектура
- Архітектура Скульптура
- Економіка
- Кухня Кулінарія
- Мовні словники
- Архіви Генеалогія
- Дипломатія
- Авіація
Жизнь двенадцати цезарей
1966 р.
374 сторінок
Обкладинка: тверда
Мова: російська
Стан: чудовий
Ціна 250 грн.
немає в наявності
Від видавця
Объяснение событий требует рассмотрения фактов в их связи и взаимодействии , в том сложном переплетении причин и следствий, хорошие и дурные поступки с одинаковой необходимостью вытекают подчас из одних и тех же мотивов. Так поступают и Тацит, и Плутарх, одного эта связь событий распространяется на всю римскую историю другого ограничивается жизнью одного человека. Оценка событий наоборот, требует как можно более полной изоляции факта: только тогда его можно будет сопоставить с отвлеченной меркой достоинства и сказать «хорошо» или «плохо». Так поступает Светоний. Не связность а дробность рассказа необходима ему для его целей. В своем произведении он вместо истории дает цепь биографий, в каждой биографии вместо последовательности событий предлагает читателю россыпь фактов. Его иператоры проходят перед судом читателя, как бы сдавая экзамен на хорошего правителя; и, как на экзамене, в расчет принимаются не мотивы действий, а только сами действия и их результаты.
Объяснение событий требует рассмотрения фактов в их связи и взаимодействии , в том сложном переплетении причин и следствий, хорошие и дурные поступки с одинаковой необходимостью вытекают подчас из одних и тех же мотивов. Так поступают и Тацит, и Плутарх, одного эта связь событий распространяется на всю римскую историю другого ограничивается жизнью одного человека. Оценка событий наоборот, требует как можно более полной изоляции факта: только тогда его можно будет сопоставить с отвлеченной меркой достоинства и сказать «хорошо» или «плохо». Так поступает Светоний. Не связность а дробность рассказа необходима ему для его целей. В своем произведении он вместо истории дает цепь биографий, в каждой биографии вместо последовательности событий предлагает читателю россыпь фактов. Его иператоры проходят перед судом читателя, как бы сдавая экзамен на хорошего правителя; и, как на экзамене, в расчет принимаются не мотивы действий, а только сами действия и их результаты.