Розділи ↓
- Українська історія, етнографія, побут
- Всесвітня історія
- Географія
- Філософія
- Політологія
- Психологія
- Культурологія
- Соціологія
- Релігія і атеїзм
- Етнографія
- Міфологія Епос
- Рослини Тварини Зелений світ
- Наукознавство
- Поезія
- Образотворче мистецтво
- Театр Драматургія
- Хореографія
- Музика
- Художня література
- Костюм
- Кіно
- Мемуари Спогади
- Краєзнавство
- Літературознавство Лінгвістика
- Передплатні видання
- Військова справа
- Енциклопедичні видання.
- Книгознавство
- Естетика
- Археологія
- Різне
- Магазин купить книги
- Листівки
- Любовна лірика Еротика
- Архітектура
- Архітектура Скульптура
- Економіка
- Кухня Кулінарія
- Мовні словники
- Архіви Генеалогія
- Дипломатія
- Авіація
Человек средневековой улицы. Золотая Орда. Византия. Италия
2012 р.
496 сторінок
Обкладинка: тверда
Мова: російська
Стан: чудовий
Ціна 120 грн.
немає в наявності
Від видавця
Эта книга о жизни человека средневековой улицы. Наш герой — чаще гипотетический — редко обладает собственным именем. Но даже и безымянный, он не обязательно был несчастным или бездомным и, как мы узнаем из одного египетского анекдота времени халифата, поигрывающим ключом от двери несуществующего дома ради имитации «достойного положения» в глазах уличной толпы. Этот человек — мужчина или женщина, простой ли ремесленник, или преуспевающий торговец, просто благополучный, а то и знатный человек, каким был, например, Кичик Мохаммед (Маленький Мохаммед), более известный как Мамай, и которому во второй половине XIV в. принадлежал золотоордынский город Солхат-Крым, мог стать героем любого из очерков только при одном условии: его деятельность должна была отразиться в материальной культуре своего времени. Попытка характеристики улицы средневекового города через цепочку тщательно отобранных артефактов, не принадлежащих дворцовому быту, не нова, но как система конкретных наблюдений — осуществлена впервые и по-своему уникальна.
Эта книга о жизни человека средневековой улицы. Наш герой — чаще гипотетический — редко обладает собственным именем. Но даже и безымянный, он не обязательно был несчастным или бездомным и, как мы узнаем из одного египетского анекдота времени халифата, поигрывающим ключом от двери несуществующего дома ради имитации «достойного положения» в глазах уличной толпы. Этот человек — мужчина или женщина, простой ли ремесленник, или преуспевающий торговец, просто благополучный, а то и знатный человек, каким был, например, Кичик Мохаммед (Маленький Мохаммед), более известный как Мамай, и которому во второй половине XIV в. принадлежал золотоордынский город Солхат-Крым, мог стать героем любого из очерков только при одном условии: его деятельность должна была отразиться в материальной культуре своего времени. Попытка характеристики улицы средневекового города через цепочку тщательно отобранных артефактов, не принадлежащих дворцовому быту, не нова, но как система конкретных наблюдений — осуществлена впервые и по-своему уникальна.