Розділи ↓
- Українська історія, етнографія, побут
- Всесвітня історія
- Географія
- Філософія
- Політологія
- Психологія
- Культурологія
- Соціологія
- Релігія і атеїзм
- Етнографія
- Міфологія Епос
- Рослини Тварини Зелений світ
- Наукознавство
- Поезія
- Образотворче мистецтво
- Театр Драматургія
- Хореографія
- Музика
- Художня література
- Костюм
- Кіно
- Мемуари Спогади
- Краєзнавство
- Літературознавство Лінгвістика
- Передплатні видання
- Військова справа
- Енциклопедичні видання.
- Книгознавство
- Естетика
- Археологія
- Різне
- Магазин купить книги
- Листівки
- Любовна лірика Еротика
- Архітектура
- Архітектура Скульптура
- Економіка
- Кухня Кулінарія
- Мовні словники
- Архіви Генеалогія
- Дипломатія
- Авіація
Территория предела: Эстетика мысли русского модерна
2011 р.
327 сторінок
Обкладинка: тверда
Мова: російська
Стан: чудовий
Ціна 240 грн.
є в наявності
Від видавця
Работа нацелена на выяснение топологии «национального Логоса». Автор активирует стратегии мысли, позволяющие провести экспликацию глубинных оснований национальной культуры, обозначить ее предел. В тексте монографии акцент сделан на так называемый «вторичный дискурс», или «непрямое говорение» (на заметки, акценты, критические реплики), позволяющие восстановить альтернативную традицию русской философии, соотносимую не столько с реалией «русская религиозная философия», сколько с таким феноменом, который фиксируется автором идиомой «Русский философский текст». Автор настаивает, что постановкой вопросов, способами реагирования на стремительно изменяющуюся реальность русская философия впервые заявила о себе как о самостоятельной реалии национальной культуры в начале XX века, в эпоху русского модерна, когда аутентичный опыт философствования осуществляется не столько в академической среде, сколько в эстетически размеренной мысли русской словесности. Работа рассчитана на аудиторию, готовую к принятию «неявного», «неочевидного», того, что не лежит на поверхности, но своим присутствием определяет ландшафт отечественной культуры и стилистику русскоязычной мысли; на аудиторию, ориентированную не столько на готовые логические ходы мысли, сколько на поиск альтернативной логики.
Работа нацелена на выяснение топологии «национального Логоса». Автор активирует стратегии мысли, позволяющие провести экспликацию глубинных оснований национальной культуры, обозначить ее предел. В тексте монографии акцент сделан на так называемый «вторичный дискурс», или «непрямое говорение» (на заметки, акценты, критические реплики), позволяющие восстановить альтернативную традицию русской философии, соотносимую не столько с реалией «русская религиозная философия», сколько с таким феноменом, который фиксируется автором идиомой «Русский философский текст». Автор настаивает, что постановкой вопросов, способами реагирования на стремительно изменяющуюся реальность русская философия впервые заявила о себе как о самостоятельной реалии национальной культуры в начале XX века, в эпоху русского модерна, когда аутентичный опыт философствования осуществляется не столько в академической среде, сколько в эстетически размеренной мысли русской словесности. Работа рассчитана на аудиторию, готовую к принятию «неявного», «неочевидного», того, что не лежит на поверхности, но своим присутствием определяет ландшафт отечественной культуры и стилистику русскоязычной мысли; на аудиторию, ориентированную не столько на готовые логические ходы мысли, сколько на поиск альтернативной логики.