Розділи ↓
- Українська історія, етнографія, побут
- Всесвітня історія
- Географія
- Філософія
- Політологія
- Психологія
- Культурологія
- Соціологія
- Релігія і атеїзм
- Етнографія
- Міфологія Епос
- Рослини Тварини Зелений світ
- Наукознавство
- Поезія
- Образотворче мистецтво
- Театр Драматургія
- Хореографія
- Музика
- Художня література
- Костюм
- Кіно
- Мемуари Спогади
- Краєзнавство
- Літературознавство Лінгвістика
- Передплатні видання
- Військова справа
- Енциклопедичні видання.
- Книгознавство
- Естетика
- Археологія
- Різне
- Магазин купить книги
- Листівки
- Любовна лірика Еротика
- Архітектура
- Архітектура Скульптура
- Економіка
- Кухня Кулінарія
- Мовні словники
- Архіви Генеалогія
- Дипломатія
- Авіація
Чему учатся люди. Статьи и заметки
2010 р.
416 сторінок
Обкладинка: тверда
Мова: російська
Стан: чудовий
Ціна 240 грн.
немає в наявності
Від видавця
Сборник работ литературоведа, культуролога и семиотика Юрия Михайловича Лотмана (1922 — 1993) посвящен проблеме обучения в культуре. Семиотический подход к культуре как некоторому языку и всей совокупности текстов на этом языке естественно ставит вопрос об обучении. В лекциях, статьях и заметках, составивших книгу, Ю. М. Лотман, по-новому формулирует «вечные вопросы»: существует ли зависимость между механизмом «обучения» и структурой культуры? Какова природа искусства? Что такое память культуры? Как «стыд» и «страх» становятся предметом семиотики, а смерть — проблемой сюжета? На эти вопросы заинтересованный читатель найдет ответ вместе с автором
Сборник работ литературоведа, культуролога и семиотика Юрия Михайловича Лотмана (1922 — 1993) посвящен проблеме обучения в культуре. Семиотический подход к культуре как некоторому языку и всей совокупности текстов на этом языке естественно ставит вопрос об обучении. В лекциях, статьях и заметках, составивших книгу, Ю. М. Лотман, по-новому формулирует «вечные вопросы»: существует ли зависимость между механизмом «обучения» и структурой культуры? Какова природа искусства? Что такое память культуры? Как «стыд» и «страх» становятся предметом семиотики, а смерть — проблемой сюжета? На эти вопросы заинтересованный читатель найдет ответ вместе с автором